1. SEMANA SANTA EN VALLADOLID
" En la Semana Santa castellana no tienen sitio la algarabía y la estridencia; y el espectáculo, el arte y el adorno ocupan en ella un lugar secundario. Lo importante de la Semana Santa vallisoletana es el silencio; un silencio espeso, sombrío y doliente que encubre y arropa una honda emoción popular" (Miguel Delibes).
ORÍGENES
La Historia de la Semana Santa de Valladolid se remonta al siglo XV, cuando se celebraban las primeras procesiones representadas en las calles de la ciudad, aunque años atrás, se realizaban dentro de los conventos, en los cuales, se fundaron las primeras cofradías.
Durante los siglos XVI y XVII, fue cuando logró su máximo esplendor gracias a las maravillosas obras escultóricas realizadas por Gregorio Fernández y Juan de Juni.
En el siglo XVIII, la fiesta pasa por un período de decadencia, pero en 1920, se impulsarán los desfiles procesionales, colaborando multitud de personas que comparten el deseo de que la ciudad vuelva a contar con una de sus mayores celebraciones religiosas.
Añadir, que desde el pasado siglo, las cofradías están poniendo todo su empeño para recuperar y renovar su patrimonio imaginero, el cual atrae a miles de turistas cada año.
INTERÉS TURÍSTICO INTERNACIONAL
La Semana Santa en Valladolid, fue declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional en 1964, gracias a su imaginería de gran valor artístico a nivel mundial, a la devoción, el silencio y respeto que muestran los cofrades y el público que acompaña a cada uno de los actos programados en esta magnífica fiesta que llena de una inmensa fe religiosa a la ciudad. Considera como la fiesta más importante de la provincia de Valladolid.
CURIOSIDADES GENERALES
La Semana Santa vallisoletana, tal y como la conocemos hoy, corresponde a la iniciativa del Arzobispo Gandásegui en 1923, que fue quien impulsó la recuperación de los pasos, la creación de nuevas Cofradías y su restauración.
En las últimas décadas ha habido multitud de cambios, como por ejemplo, el alto crecimiento de cofrades y especialmente en los últimos años extremadamente jóvenes, lo que garantiza un prometedor futuro para esta manifestación.
Actualmente está formada por 19 cofradías, las cuales, representan diferentes actos de culto a lo largo del año y procesionan a sus imágenes titulares en los días comprendidos entre el Viernes de Dolores y el Domingo de Resurrección.
Esta fiesta vallisoletana destaca por varias cosas:
- El carácter típico castellano que lleva la Semana Santa al extremo del máximo respeto, por lo que sus procesiones destacan por su silencio solo roto por los tambores y cornetas. ( Resaltar la cita de Delibes del principio).
- El valor artístico de las imágenes y pasos. Durante la época en la que Valladolid fue la capital del Imperio Español, la ciudad se consolidó como centro artístico y es donde se esculpieron imágenes de Juan de Juni y Gregorio Fernández, famosos escultores del siglo XVI, señalados anteriormente.
- Algunos pasos son de gran tamaño, llegando a pesar toneladas y por eso han de ser llevados por ruedas.
- La mayoría de las tradiciones que aún se conservan tienen su origen en representaciones que se remontan al siglo XVI.
Los días clave son:
- Domingo de Ramos: la procesión finaliza en la Plaza Mayor, donde las cofradías reciben la imagen de la borriquilla, complementándolo con las clásicas palmas de color amarillo.
- Martes Santo: tiene lugar la emotiva procesión del Encuentro, en ella dos imágenes ( la de la Santísima Virgen y la del Cristo Camino del Calvario) salen de sus respectivas iglesias a hombros de los cofrades para encontrarse en la Plaza de Santa Cruz.
- Jueves Santo: se celebra la Procesión de la Sagrada Cena como tradición de este día visitar al menos siete iglesias con las imágenes que hay dentro.
- Viernes Santo: día fuerte de la Semana Santa con la Procesión General y el Sermón de las Siete Palabras.
- Domingo de Resurrección: es cuando se celebra una procesión general que termina en la Plaza Mayor, donde se concentran los pasos del El Cristo resucitado, la Virgen María y El Sepulcro vacío. Para anunciar la resurrección suenan trompetas y es característico soltar palomas
Como curiosidad destacar también que si echamos la vista atrás, era costumbre contemplar la procesión del Viernes Santo desde la propia silla que bajaban las personas de su casa hasta la calle, a primera hora de la mañana para poder encontrar un buen sitio. Era bastante curioso, ver calles enteras plagadas de sillas, atadas con toscos cordeles. Sin olvidarnos, de la costumbre de tirar piedras a los sayones que azotaban a Cristo, los cuales solían terminar destrozados.
2. HISTORIA, COFRADÍA Y SERMÓN
HISTORIA
En 1941 establecen definitivamente su sede en la Iglesia de Santiago Apóstol, tras haber pasado anteriormente por la de San Miguel y San Julián.
El Viernes Santo de 1943, don Eduardo Sánchez, Canónigo de esta ciudad, predicó el primer Sermón de las Siete Palabras, a imagen de los que se realizaban en los Siglos XVI y XVII. Un año más tarde, en 1944, sale por primera vez la comitiva, que formada por un grupo de cofrades a caballo, recorre las calles de la ciudad, invitando a los fieles a asistir a la Plaza Mayor a oír el Sermón.
En 1958 se forma una filial de la cofradía en la localidad vallisoletana de Laguna de Duero, y se monta un nuevo paso representando la Palabra “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”, con la imagen del “Cristo de los Trabajos”, de Pompeyo Leoni, y varios sayones del Museo Nacional Colegio San Gregorio.
En 1975 se consigue el sueño de tener un paso que representara cada palabra de Cristo en la Cruz.
El Domingo de Ramos por la tarde realizan el traslado del “Santísimo Cristo de los Trabajos” de Laguna de Duero, desde esta localidad hasta Valladolid. El Lunes Santo participa en el Santísimo Rosario del Dolor. Su procesión titular, tiene lugar la noche del Miércoles Santo acompañando la imagen de “Santísimo Cristo de las Mercedes”, (Pompeyo Leoni, segunda mitad Siglo XVII) portada a hombros por sus cofrades.
El Viernes Santo, la Cofradía recorre a caballo la ciudad de Valladolid anunciando el Sermón de las Siete Palabras que dará comienzo a las doce del mediodía, congregando en la Plaza Mayor a todas las Cofradías, Autoridades y pueblo fiel.
Por la tarde en la Procesión General de la Pasión, la Cofradía acude con los siete pasos alusivos a las palabras de Cristo en la Cruz.
Junta de Gobierno
CONSILIARIO: Rv. P. D. José Heras Rodríguez
ALCALDE PRESIDENTE: D. Francisco Martín Cocho
TENIENTE ALCALDE PRIMERO: D. Juan Pablo Ruíz Alejos
TENIENTE ALCALDE SEGUNDO: D. Iván García García
DELEGADO DE ALCALDÍA PRIMERO: D. Ángel Celaya Piedra
DELEGADO DE ALCALDÍA SEGUNDO: D. José Antonio Maturana
Ariznavarreta
DELEGADO DE INSIGNIAS: D. Víctor Manuel Tordera Ontoria
SECRETARIO: D. Fernando Miranda Rodríguez
DELEGADO DE CULTOS: D. Felipe de Miguel Diez
ARCHIVERO: D. Manuel Enjuto Castellanos
MAYORDOMO: Dña. Sara Martínez Prieto
DELEGADO DE MESA: Dña. Yolanda Hidalgo Sánchez
COMISARIO: D. Luis Antonio Prieto Galván
DELEGADO DE PASOS: D. Julio Prieto Sánchez
ALBACEA: D. Sergio Lozano Fernández
DELEGADO DE ENSERES: D. Samuel Cendón Pérez
DELEGADO DE ENSERES: D. David Pascual de la Fuente
Insignias
ESCUDO
El escudo de la Cofradía de las
Siete Palabras fue designado el día 31 de enero de 1930 en la primera Junta
General.
Está formado por una estrella roja
de ocho puntas de 20 cm de diámetro. En el centro lleva la Cruz de Calatrava de
color azul y cruzadas, en los ángulos de ésta, la lanza y la caña con la
esponja en amarillo.
HÁBITO
El hábito de la cofradía está
formado por túnica y capa color blanco hueso. El capirote y el cíngulo serán de
color rojos, así como la botonería de la túnica. Guantes y calcetines blancos,
zapatos negros con hebillas y en la capa el emblema de la Cofradía en el lado
izquierdo de la misma.
Las hermanas de devoción podrán
desfilar a partir de los dieciséis años con traje y zapatos negros, mantilla
negra (blanca el Domingo de Resurrección), peineta y medalla de la cofradía.
TROMPETA-GUIA
En la primera Junta General de la
Cofradía también se acordó encargar a la Casa Allen la elaboración de una
trompeta-guía de plata de 150 cm que lleva bordada en oro en una gala el escudo
de la cofradía.
Esta gala es la misma que se
conserva en la actualidad. La trompeta-guía es utilizada como cabecera en las
procesiones en las que participa la Cofradía.
PREGÓN Y SERMÓN DE LAS SIETE PALABRAS
El Pregón precede, desde 1944, al Sermón. El pregonero, acompañado del cortejo a caballo, llega al Palacio Arzobispal a las 8:30 de la mañana para recoger de manos del Prelado el pergamino que contiene el Pregón de las Siete Palabras, que deberá leer en diferentes puntos de la ciudad anunciando que, por orden del Excelentísimo Prelado, se hace saber, que al mediodía de hoy, Viernes de la Cruz, pronunciará las siete palabras que Cristo Nuestro Señor dijo sobre la Cruz un predicador de prestigio elegido por la cofradía cada año.
El texto del Pregón consiste en un soneto sacado a concurso público y ganado por varios escritores de renombre que enlaza con la muletilla antes citada. Los 25 caballeros del cortejo a caballo van encapuchados, salvo el pregonero, que lleva verdugo rojo el cual le impide que se le vea el rostro. Cada lectura del pregón va precedida y finalizada con toque de corneta.
A las 11 de la mañana se produce la penúltima lectura del pregón, en la Plaza de Zorrilla, frente a la Academia de Caballería, donde está dispuesta la cofradía y los siete pasos, partiendo detrás del cortejo a caballo hacia la Plaza Mayor. Pasadas las 11:30, hacen entrada en la Plaza Mayor, engalanada con telones negros, representantes de las otras 18 cofradías de Valladolid, autoridades civiles y militares de la ciudad y otras autoridades visitantes.
El Arzobispo entra bajo palio y se colocan todos ellos en la Tribuna de Autoridades, a la derecha del púlpito del predicador. Al otro lado, en otra Tribuna, se disponen los 19 representantes de las Cofradías Vallisoletanas y el Presidente de la Junta de Cofradías.
Al mediodía entra el cortejo a caballo en la Plaza Mayor y se procede a la última lectura del pregón, concluyendo el pregonero con el anuncio de que ha cumplido su cometido, devolviendo el pergamino al Prelado, tras esto el predicador sube al púlpito y comienza su disertación, mientras los pasos, que representan cada una de las palabras, van desfilando a lo largo de una Plaza Mayor llena de túnicas de cofrades y de vallisoletanos y turistas agolpándose en las calles adyacentes.
El Sermón tiene una duración aproximada de 90 minutos.
3. IMÁGENES Y PASOS DE LA COFRADÍA SIETE PALABRAS.
Esta cofradía, cuya patrona es
Nuestra Señora de la Salve, tiene siete pasos o palabras. Todos ellos desfilan
en la procesión de Viernes Santo, y se asemejan en que los siete tienen como
figura principal a un Cristo Crucificado. A continuación detallamos cada uno de
ellos y a la patrona.
NUESTRA SEÑORA DE LA SALVE
Obra del escultor Manuel Álvarez
y tallada en el siglo XVI. Éste probablemente se formó en el taller de
Berruguete, aunque se aleja para seguir la influencia de Juan de Juni. Entre
las obras atribuidas a este autor, se encuentran el retablo del altar mayor de
la iglesia de Tudela de
Duero o la actual talla procesional del Santo Cristo de las Cinco
Llagas (perteneciente a la Cofradía Penitencial de la Sagrada Pasión de
Cristo), que fue la talla principal del primer paso titular de esta cofradía,
el “emissit spiritum” y se completaba con otras seis figuras entre 1931 y 1993.
En la actualidad ha sido remodelado sustituyendo el Santo Cristo y otras
tallas, formando hoy la Sexta Palabra “todo está consumado”.
Esta talla representa a la Virgen
con el Niño en su brazo izquierdo, mientras que el derecho porta dos palomas
como ofrenda en el Templo de Jerusalén. Su policromía se conserva en perfecto
estado con sus dorados y estofados en el manto, siguiendo el modelo juniano.
Actualmente es la patrona de la
cofradía, para promover el amor a la Santísima Virgen María, que es una de las
finalidades por las que ese creó la cofradía. Se encuentra ubicada en el altar
de San Antonio.
PRIMERA PALABRA: “Padre,
perdónales porque no saben lo que hacen”
Obra perteneciente a Gregorio Fernández y formada por un Cristo
crucificado y dos sayones, y se adora en la iglesia parroquial de Nuestra
Señora de la Asunción de Laguna de Duero.
La talla es de tamaño mayor al
natural y destaca su musculatura. Tiene los ojos cerrados con la boca
entreabierta y la cabeza caída hacia el lado derecho. El cabello y la barba muy
rizados y sin corona de espinas. Es un cuerpo que carga todo el peso sobre los
brazos, destacando la sangre que se refleja en frente, manos y pies. En la
restauración que se le realizó en 1980, se descubrió que los brazos eran unos
centímetros más largos, pero que se recortaron para colocarlo en algún altar.
Junto a este Cristo crucificado,
están dos sayones procedentes de otros pasos históricos. Llevan ropas
orientales y aparecen como autoridad; a uno de ellos se le conoce como
“Pilatos” en la imagineria vallisoletana de la Pasión, puesto que lleva un
pergamino en su mano a modo de sentencia. El otro sayón es un soldado que
simplemente contempla al crucificado.
SEGUNDA PALABRA: “Hoy estarás
conmigo en el paraíso”
Está formado únicamente por un
Cristo Crucificado. Se le conoce como el “Cristo de las Batallas”, y es obra de
Francisco de Rincón, y durante el año se le puede rendir culto en la iglesia de
Santa María Magdalena. Es de tamaño mayor al natural y se caracteriza por los
detalles de la raza judí (nariz, cabello y barba). Tiene corona de espinas y la
cabeza gacha.
TERCERA PALABRA: “Madre, he
ahí a tu hijo”
Está formado por Cristo
Crucificado, la Virgen María y Juan, todas ellas de Gregorio Fernández.
El Cristo Crucificado es el
“Santo Cristo del Amparo” de la Parroquia de San Pedro Apóstol de Zaratán. Su
cuerpo forma un ángulo cerrado en la cruz. Existe una realidad muy extrema en
la figura, ya que la cabeza soporta una corona de espinas natural, posee ojos
de cristal, pestañas de pelo también natural, lágrimas de resina y las llagas
están fingidas con tela de lino. El realismo detallado, se ve aumentado por la
carnación mate. La Virgen María tiene la mirada al suelo y representa momentos
de un dolor intenso, mientras que Juan atiende las palabras que Cristo le dice
desde la Cruz.
CUARTA PALABRA: “Dios mío,
Dios mío, ¿por qué me has abandonado?
Está constituido únicamente
por un Cristo Crucificado y se le puede rendir culto en el convento de Santa
Catalina. No se conoce el autor.
Por sus características del
estilo gótico, se le atribuye al segundo cuarto del siglo XVI.
En este caso, a diferencia de las
palabras o pasos anteriores, el tamaño es menor al natural. Cristo tiene una
actitud tensa y dirige la mirada al cielo. Se aprecia poca sangre en el cuerpo
y las rodillas levemente dobladas; es un Cristo vivo.
QUINTA PALABRA: “Sed tengo”
De todos los pasos de esta cofradía es el más
numeroso, ya que se compone de un Cristo Crucificado y cinco sayones.
La figura de Cristo es bastante grande, mide 2,16 metros de altura y
es obra de Gregorio Fernández. Se muestra la violencia que sufrió Cristo, tanto
con la abundante sangre en las rodillas y la cara, como con los moratones y
marcas de sogas en muñecas y tobillos. En este caso no posee corona de espinas.
Tanto el pelo como la barba que tiene son largos y rizados. Tiene la cabeza
ladeada hacia el lado derecho mirando a uno de los sayones.
Dos de los sayones representan a
dos soldados romanos que se juegan al azar con unos dados la túnica roja. Otro,
al que dirige la mirada Cristo, porta una esponja, ayudado por uno más que
tiene un caldero con vinagre y señala a Cristo. El último de ellos está situado
detrás de la cruz subido a una escalera. Posiblemente, los sayones fueron
realizados por los discípulos de Gregorio Fernández, ya que este ya había
fallecido cuando se esculpió el bloque completo. Todas las figuras se guardan
en el Museo Nacional de Escultura.
SEXTA PALABRA: “Todo está
consumado”
Aunque actualmente sea el
sexto paso en orden de procesión del Viernes Santo, fue el primer paso con el
que desfiló la cofradía.
Está formado por un Cristo
Crucificado y las imágenes de María, San Juan y María Magdalena.
Desde 2003, la escultura
principal, la de Cristo, está personificada por el Cristo de la Dolorosa,
perteneciente al siglo XVII y la escuela de Gregorio Fernández, al cual se le
puede rememorar en Bercero (Valladolid).
El resto de figuras, las de María, San Juan y María Magdalena, son de
tamaño algo mayor del natural, y probablemente sean obra del taller de Gregorio
Fernández.
SÉPTIMA PALABRA: “Padre, en
tus manos encomiendo mi Espíritu”
Es el paso titular de la cofradía. Se conforma
del Santo Cristo de las Mercedes y los dos ladrones; todas se pueden ver y
rendir culto en el altar, que se construyó específicamente para ello, de la
iglesia de Santiago
Apóstol.
La figura de Cristo es obra de
Pompeyo Leoni, y data de alrededor de 1560. Es una talla muerta, de bastante
mayor tamaño al natural y cae hacia el lado derecho. Tiene abundante barba y
cabello y una corona de espinas tallada, perno no refleja excesiva sangre.
Las figuras de los ladrones son
reproducciones de 1965 del conjunto de La Piedad de Gregorio Fernández y que se
conserva en el Museo Nacional de Escultura. Una leyenda dice que la cara de
Dimas, uno de ellos, representa al Duque de Lerma por las deudas que este
mantenía con el autor.
4. LA IGLESIA DE SANTIAGO.
En el año 1941, y después de pasar por San Felipe Neri y la iglesia de San Miguel y San Julián, la Cofradía tomó como sede definitiva la iglesia de Santiago Apóstol.
La iglesia de Santiago tiene su origen en una ermita existenete por el año 1104, dedicada al Santo Cristo del Escovar. Al parecer estaba servida por una cofradía que decidió, en torno a 1360, colocarse bajo la protección de Santiago, convirtiéndose en iglesia parroquial con este nombre hacia 1400.
La iglesia está construida en piedra de sillería y ladrillo, la portada principal no tiene ningún valor significativo. En el lado de la Epístola y bajo un pórtico renacentista se abre una puerta de ingreso. El edifricio consta de una sola nave, muy espaciosa, con capillas laterales poco profundas. Una cristalera sobre su fachada principal y grandes ventanales con arcos contribuyen a iluminar el interior.
El coro está situado en alto, sobre un hermoso artesonado de madera decorada con casetonesen cuyo interior se disponen conchas doradas de principios del siglo XVI. La torre se inició en 1504 y está situada junto a la cabecera en el lado del Evangelio. Es obra de los arquitectos Juan de Arandia y García Olave. Consta de cinco cuerpos. Se utilizó piedra de Villanubla y Zaratán, y las obras duraron ocho años.
La actual capilla del Santo Cristo de las Mercedes se encuentra ubicado en el paso de entrada a la iglesia por el lado del Evangelio, desde Héroes del Alcázar, puerta que está condenada interiormente, pero por el exterior se puede aún ver restos de lo que fue la puerta en su origen.
OTRAS COFRADIAS DE LAS 7 PALABRAS EN ESPAÑA.
Hay cofradias de las 7 palabras extendidas por toda la geografía Española , algunas de las más importantes son en Logroño, León ,Sevilla ,Jaèn y Zaragoza.
BIBLIOGRAFÍA
- www.cofradiadelassietepalabras.com
- www.jcssva.org
- www.valladolid.es
- www.valladolidcofrade.com
- boca a boca popular.
- Semana Santa en Valladolid: pasos, cofradías e imagineros. Delfín Val, Jose y Cantalapiedra, Francisco. Valladolid: Lex Nova, 1974.
PRESENTACIÓN PRACTICA TRES: SEMANA SANTA DE VALLADOLID
FICHA BIBLIOGRÁFICA
1. NOMBRE Y APELLIDOS DE LOS AUTORES.
José Delfín Val y Francisco Cantalapiedra.
2. AÑO DE PUBLICACIÓN DE LA OBRA.
1974.
3. TÍTULO DE LA OBRA.
Semana Santa en Valladolid: pasos, cofradías e imagineros.
4. NÚMERO DE EDICIÓN.
Primera edicíon.
5. CIUDAD Y PAIS DONDE FUE IMPRESO.
Valladolid, España.
6. EDITORIAL.
Lex Nova.
7. NUMERO TOTAL DE PAGINAS
p. 5; pp. 333.
8. BREVE RESUMEN DEL LIBRO
Es un libro que es tan sólo una parte de la Semana Santa de Valladolid. De su historia, de la de sus pasos y de los imagineros que dejaron en Castilla una muetra valiosa de su arte. También podemos encontrar algunos datos que son desconocidos para la mayoria de los lectores y que revlorizan aún más las maravillosas tallas que desfilan por las calles procesionalmente.
Hola Elena, Esther, Cristina y Lucía:
ResponderEliminar. Sólo dos observaciónes: Los apellidos del autor se ponen en mayúscula, después la coma y la inicial del nombre.
. La cita textual de Miguel Delibes, debería tener su referencia bibliográfica.
Saludos.
Teresa Cortón.
PD: Las imágenes deben de tener su pie de foto numerado.
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